ecco perché non mi piace

il cristianesimo ha distrutto la tradizione.
ha distrutto il cosiddetto paganesimo, ovvero la cultura arcaica, la più alta forma di pensiero che il mondo abbia prodotto. ha distrutto (ha cercato di distruggere) la vocazione simbolica, cosmologica, esoterica.

ha distrutto il mito.

e ha distrutto l'uomo, riducendolo ad un miserabile schiavo. passivo, colpevole, incapace di comprendere, in muta e obbligata, ottusa adorazione.

ha voluto sostituire la violenza con la solidarietà.

ha ribaltato il sistema di valori tradizionale. non più la forza e la bellezza, non più il coraggio e la morte ma la vita, senza se e senza ma.

ha ucciso la natura.

a casaccio

il nuovo sito del foglio è una schifezza (parlo dei contenuti, non della grafica, che è carina). guardate come siamo bravi e come siamo belli. da vomitare.
non so perché continuo ad averlo come pagina principale, visto che non lo leggo nemmeno.
d'altra parte le alternative sono:
tornare a dagospia (ma si sa, le minestre riscaldate)
redtube/youporn (più sincero, meno professionale)
l'ordine degli avvocati (tristezza)
un altro giornale (e poi lo leggo?)
google (deprimente)
about:blank

chiudo con alcune domande che mi assillano la mente
- perché in tutti i film, telefilm, pubblicità e cose varie le automobili hanno tutte lo stesso antifurto (quello che fa plic plic)?
- la senatrice binetti è un male necessario? perché il partito la candida? possiede anche lei un feudo come ceppaloni?
- perché non andiamo a bere qualcosa?

conosci l'italia

non so quelli del tredicesimo secolo ma oggi per me i toscani sono esseri umani un po' meno intelligenti degli altri.

volevo finire qui. mi sembrava una frase efficace e spiritosa.
poi ho pensato perché non proseguire con gli altri, non essere pigro come al solito.
e allora,
i siciliani mi piacciono, anche se se la tirano, pensano solo al concetto di "rispetto" e a taliari i fimmini d'autri (i maschi) e a fare finta di non comandare (le femmine).
i liguri sono intelligenti, anche se dovrebbero abbassare i prezzi degli affitti delle case al mare.
i calabresi sono già abbastanza rognati per conto loro, li lascio stare
i pugliesi sono incattiviti ma sinceri (come gli amari delle pubblicità).
i friulani non si rendono molto conto di come funzionano le cose, e la sgnappa non li aiuta.
gli emiliani pensano di essere grandi organizzatori, non si sa perché.
i romagnoli sono allegri, e anche qui non è dato capire.
i marchigiani sono gente attenta, senza identità, senza passato, futuro plumbeo.
i molisani hanno dato i natali a un grande uomo, e ciò basta e avanza, per me.
i lucani non li conosco. ho conosciuto solo un'avvocatessa, una volta, un po' inutile.
i lombardi sono: intristiti dagli aperitivi i milanesi, intristiti dalla fabbrica i bergamaschi, intristiti dal denaro i bresciani, intristiti dal lago i comaschi e i lecchesi, intristiti da milano i pavesi e i varesotti.
i veneti sono ricchi perché hanno fatto i soldi col miracolo del nordest che consiste nel fregare milioni di persone con le case d'aste, le multiproprietà, le vendite per corrispondenza, le vendite fuori dai locali commerciali. i veneti, in più, parlano un dialetto per lo più orrendo.
i campani li conosco poco. conosco i napoletani, che sono dei simpaticoni. peccato che ogni napoletano esca di casa ogni mattina sperando di essere il primo lui a fregare te, il che è un luogo comune, e per questo assolutamente vero.
gli umbri sono occlusi.
i sardi sono diffidenti in modo maniacale, però hanno la generosità meridionale, che piace sempre.
i piemontesi sono bravi a fare il vino, e pochissime altre cose.
i trentini sono pochi, gli altri pensano di essere tedeschi, non si capisce perché.
gli abruzzesi hanno gli arrosticini, il che è un po' poco, a parer mio.
i laziali sono: romanacci i romani e sfigatoni tutti gli altri.
i valdostani hanno una serie di caratteristiche negative comuni ad altri (la spinta secessionista, l'umor montano, la piccolezza del territorio, lo sguardo meno largo) e il vov.

il quale vov dà sostanza, perché è uovo.

mentre morivo

una famiglia di contadini miserabili. la madre muore. padre e cinque figli decidono di trasportare la bara su un carretto fino a un paese un po' distante e seppellirla là, ove, dicono, lei avrebbe voluto.

è il secondo libro che leggo di faulkner. bellissimo.

la grandezza non sta nella tecnica narrativa, comunque straordinaria (ancora di più se consideriamo anche il come, il dove e il quando).

sta nella terra, nelle assi della bara, nel sole, nel calore, nel fiume, nel cavallo.

sta nel sudore di cash con la gamba spezzata, nell'odio di mamma per i bambini, nel piede nudo della ragazza, nel pesce pieno di terra, nel mulo che affoga.

sta nel mondo senza speranza, mondo di destini obbligati, di esseri umani impotenti, inutili, penosi. sta nel pensiero piccolo, nella gioia del niente, nella volontà stolta.

faulkner, come ogni artista, crea personaggi troppo belli per essere veri.

ma come la terra è terra e il fiume fiume, la mediocrità della verità emerge in tutta la sua forza.

a scriverla così, sembra la recensione di un romanzo verista.
non è così. c'è qualcosa in più.
c'è la bellezza.

ma che schifo, scusa.

oggi ho fatto la più bella soffiata di naso della mia vita.
e mi sono divertito molto con il risultato.

quando si arriva a citarsi

forse è ora di cominciare a dire che non è tanto giusto essere democratici. o meglio, che la democrazia è un valore in quanto le persone che la professano e la coltivano ne sono meritevoli.

non è giusto dare il diritto di voto a chi tira i sassi in autostrada, a chi gioisce delle disgrazie altrui.

non siamo tutti uguali.
alcuni diritti non sono acquisibili per la mera nascita. il nome sì, l'elettorato attivo no.
alcuni diritti vanno meritati
chi decide? già.

l'aristocrazia esiste.
io li voto, gli ottimi. siano loro a giudicarmi. vedano la mia vita, le mie scelte, e decidano se posso far parte della polis. la cooptazione non è un male, se si comincia dal bene.

la democrazia in mano all'orrore è la peggiore delle disgrazie. il nulla che si perpetua nel nulla.

di fronte allo stupido, scelgo il cattivo. non mi deluderà, sarà leale, sarà, dal lato oscuro - più potente, un affidabile avversario.

pensare di essere salvati da una congrega di delinquenti mascherati da benefattori è la fine dell'uomo. mi consegno volentieri all'altro.

il bello non esiste, e figuriamoci il buono. l'arte è tutta arte. l'impronta dello stivale di damien hirst è esattamente come la vergine delle rocce. uccidere un bambino è un gesto malvagio quanto raccogliere un fiore.
14 febbraio 2008 19.18

è già tardi

papa ratzinger si sta rivelando sempre di più quale individuo pericoloso per l'umanità.

il vuoto pneumatico che sta nelle teste dei suoi contraddittori certo non è di ostacolo al disegno, ormai chiaro, che vede un ritorno al potere secolare.

è vero, putroppo, che morto un papa se ne fa un altro.

tuttavia, meglio un altro.

up patriots to arms.

è con l'espressione della più profonda amarezza che sono a

tutto è partito gurdando la televisione, ieri sera. c'erano molinari, rocca e altri che dopo cena discutevano di politica attorno al tavolo.
a me manca terribilmente un tavolo, una cena, una conversazione tra amici. senza orologi, impegni, bugie. non c'è niente che valga di più.
invece.


caso 1

un po’ di tempo fa ho prestato dei soldi a un amico. un caro amico.
pochi. quelli che potevo, con grande sforzo. era in difficoltà e per me era la cosa più naturale aiutarlo. glieli ho dati con la certezza che non li avrei più ripresi.
bene.
ieri ho scoperto che questo mio amico ha qualche migliaio di euro sul conto corrente, ha diecimila euro in bot e anche un libretto di risparmio al portatore (per il figlio, dice). l’ho scoperto perché me lo ha detto lui.

caso 2

mia nonna aveva una casa di proprietà. quando è morta ho detto a mia madre che avrei potuto adattarla a studio legale e cominciare la mia avventura nel mondo della libera professione. mia madre disse: "due anni, poi la vendo".
dopo due anni (durante i quali ho pagato l'affitto) mi ha buttato fuori e ha venduto la casa.
i soldi che ne ha ricavato sono stati utilizzati per l’acquisto di due pellicce e altre cose.
l’altra nonna ha una casa di proprietà, dove tuttora vive. ho pensato che il giorno che dovesse morire potrebbe servire a mio figlio. mia madre dice che bisogna venderla.

caso 3

tutti i giorni devo faticare per farmi pagare dai miei clienti.
i miei clienti hanno tutti varie case di proprietà (la mia occupazione consiste spesso nel liberarle dagli inquilini).
quando è il momento di pagare, dicono, a me, che non hanno soldi.

conclusioni

continuo a non voler credere che il mio prossimo è una merda, ma faccio fatica.

inaspettati

pippo baudo a sanremo, naturalmente, ci stava

ci poteva stare anche l'incarico a franco marini, e le elezioni, e il nuovo che avanza

ma che tornassero di moda i fuseaux, questo proprio non me l'aspettavo.

avanti!

a un certo punto, il mondo ha ritenuto giusto togliere la forza all’individuo e consegnarla alla collettività.
nel nostro mondo, a differenza di come accade tra gli animali, non sono i forti a comandare. non è più la forza a determinare le regole e le gerarchie. è la norma, sul cui terreno è stata trasferita la gestione degli istinti.
l’individuo frustrato, forzato, ha due scelte per sfogare questa repressione: l’ascesi o l’ossessione.

l’economia collettivista non è lontana dall’etica del cristianesimo. entrambe postulano l’uomo piegato a qualcosa di più alto. traguardi lontani ma un giorno raggiungibili. progetti.

l’abbattimento dell’uomo attraverso un consorzio costruito sulle pari opportunità crea inevitabili frizioni.
per evitare troppi danni (peraltro anch’essi inevitabili, come stragi, stupri, delitti in serie) la società crea un mondo parallelo, un mondo di idee: l’uomo nuovo, il suv.
per chi non si adegua a questo simulacro, resta la via di Dio. un'altra invenzione.

il rapporto di forza è la cifra del mondo animale. il mondo degli umani l’ha voluto sopprimere.
giusto, ho sempre pensato.

nelle società che chiamiamo primitive non esiste la famiglia. non c’è il problema dell’aborto perché i bimbi sono della comunità, che li accoglie nel suo seno e li cresce. quando si diventa grandi, se si è abbastanza forti da ammazzare il leone a mani nude, si sopravvive, altrimenti, no. comanda colui che ammazza più leoni, che ha più coraggio e più salute. la sera si mangia tutti insieme.

qui è diverso. qui non riteniamo giusto che un difetto fisico precluda grandi traguardi.
e i nostri figli vivono chiusi dentro case e sognano di acquistare qualcosa.

ninna-o

ogni tanto invece della storiella canticchio all'ometto la ninna nanna che fa ninna-o ninna-o questo bimbo a chi lo do. testo all'impronta.
l'altra sera ha creato questa: "glielo do alla signora colombo che gli fa il piede pelato"

jo-wilfried

ho visto un brandello di partita stamattina.
la partita in cui tsonga ha preso a pallate quel buffone di nadal.

domani mattina devo essere da qualche parte alle 11 e quindi vedrò solo un pezzettino di federer-djokovic. sarà grande tennis di sicuro, mannaggia alle riunioni.

ma non importa. perché sabato notte farò comunque il tifo per jo-wilfried. il modo in cui ha dominato lo pseudo-tennista spagnolo mi ha entusiasmato.

forza.

rita c'est moi

ecco, io quello che a vent'anni gira con la sciarpa al collo e nietzsche in tasca lo odio.
il biondo fluente che si mette in disparte a leggere il poeta turco e fa il tormentato o il misterioso, è il tipo di individuo che ho sempre faticato a sorreggere.

io a quindici anni trovai che grand hotel excelsior era un grande film. a venti mi diedi arie da critico cinematografico perché avevo visto lola montes, un chien andalou, mabuse e una retrospettiva su hawks.

la verità è che di cinema non capisco niente. zero.
non solo, mi ritengo incapace di fornire un contributo di minima qualità intorno a qualsiasi argomento. le scienze mi sono pressoché integralmente ignote. la letteratura mi è sfuggita. la storia non ne parliamo. la filosofia la solita grande occasione mancata. il diritto, unica disciplina che bene o male avevo imparato a comprendere e penetrare, è ormai ridotto a uno stanco corpuscolo di nozioni disparate e inorganiche.

più leggo, meno capisco.
aveva ragione pasolini, che cercava la purezza degli analfabeti.
ormai sono in mezzo, come la mia amica rita. né qui, né là. ignorante per sempre.

ciò nondimeno, o meglio ciò premesso, visto che non ho vent'anni ma quaranta, ho preso in mano il filosofo tedesco e ne cito un passo (genealogia della morale, 1887)

"Se si prescinde dall'ideale ascetico, l'uomo, l'animale uomo non ha avuto fino ad oggi alcun senso. La sua esistenza sulla terra é stata vuota di ogni meta; «a che scopo l'uomo?» - fu una domanda senza risposta ...; dietro ogni grande destino umano risuonava, a guisa di ritornello, un ancor più grande «invano!». Questo appunto significava l'ideale ascetico: che qualche cosa mancava, che un'enorme lacuna circondava l'uomo - egli non sapeva giustificare, spiegare affermare se stesso, soffriva del problema del suo significato. Soffriva anche d'altro, era principalmente un animale malaticcio: ma non la sofferenza in se stessa era il suo problema, bensì il fatto che il grido della domanda «a che scopo soffrire?» restasse senza risposta. L'uomo, l'animale più coraggioso e più abituato al dolore, in sé non nega la sofferenza; la vuole, la ricerca persino, posto che gli si indichi un senso di essa, un «perché» del soffrire. L'assurdità della sofferenza, non la sofferenza, é stata la maledizione che fino ad oggi é dilagata su tutta l'umanità - e l'ideale ascetico offrì ad essa un senso. É stato fino a oggi l'unico senso; un qualsiasi senso é meglio che nessun senso ... In esso la sofferenza venne interpretata; l'enorme vuoto parve colmato; si chiuse la porta dinanzi a ogni nichilismo suicida. L'interpretazione - indubbiamente - comportò nuova sofferenza, più profonda, più intima, più venefica, più corrosiva rispetto alla vita: dispose ogni sofferenza sotto la prospettiva della colpa ... Ma ciò nonostante - l'uomo venne in questo modo salvato, ebbe un senso, non fu più, da quel momento in poi, una foglia al vento, un trastullo dell'assurdo, del «senza-senso», ormai poteva volere qualcosa - soprattutto senza che avesse la minima importanza in che direzione, a che scopo, con che mezzo volesse: restava salvata la volontà stessa. Non ci si può assolutamente nascondere che cosa propriamente esprime tutto quel volere, che sulla base dell'ideale ascetico ha preso il suo indirizzo: questo odio contro l'umano, più ancora contro il ferino, più ancora contro il corporeo, questa ripugnanza ai sensi, alla ragione stessa, il timore della felicità e della bellezza, questo desiderio di evadere da tutto ciò che é apparenza, trasmutamento, divenire, morte, desiderio, dal desiderare stesso - tutto ciò significa, si osi rendercene conto, una volontà del nulla, un'avversione alla vita, una rivolta contro i presupposti fondamentalissimi della vita, e tuttavia é e resta una volontà! ... E per ripetere in conclusione quel che già dissi all'inizio: l'uomo preferisce ancora volere il nulla, piuttosto che non volere ..."

scusa

non è per sentirmi meglio, non è per sgravarmi.

a massimiliano dentice, che una volta mi prese in giro perché tenevo gli occhi semichiusi per via delle lenti a contatto cui mi stavo faticosamente abituando e io gli risposi male e lui si ritrasse, insegnandomi il valore della arrendevolezza

a marco filippazzi, che si presentava a casa nostra e ci invitava "a prendere una menta" e a stare con lui, e io e mio fratello lo tenevamo fuori dalla porta a parlare finché non se ne andava e ci lasciava liberi di farci i casi nostri (giocare a pallone in casa), marco che non difesi quando si prese un calcio.

ad anna ferradini, alla quale rubai il posto durante almeno due compiti in classe di matematica

ad annamaria, che un giorno, con tenerezza, mi fece un verso un po' stupido al quale io replicai con serioso sdegno

a meluccia, che caricai di parolacce e insulti perché si mangiò un paio di biscotti al cioccolato che avevo comprato per me; che quasi svenne dal tanto piangere un pomeriggio, sdraiata su un cornicione, sopra una spiaggia in corsica

ad alberto cavina, che vidi stare sempre più male e che non aiutai mai

a mio fratello, al quale diedi volontariamente un calcio in pancia durante una partita di football americano in giardino

a chi faccio soffrire tutti i giorni.

funziona?

da quando ho scritto che gli aerei non cadono mai, ne cade uno al giorno.

oggi io dico: il professor romano prodi resterà presidente del consiglio fino al termine della legislatura.